Приехав в Кишинёв, мы вдохновенно рассказывали всем, кто готов был нас слушать, как прекрасна жизнь. В глазах некоторых мы встречали искренний, неподдельный интерес, в других – не более чем терпимость, но нас это совершенно не беспокоило, мы наслаждались жизнью и общением друг с другом, мы праздновали жизнь и строили планы на будущее.
Там мы переночевали, встретили утро, провели день и к вечеру уехали в город. Меня переполняли чувства, моя мечта была на расстоянии вытянутой руки.
Первую зиму мы приезжали на СВОЮ Землю каждые выходные, гуляли, мечтали, общались, играли. Вот помню, парней раз так раздухарило, что мы по пояс раздетые, босиком, долго играли в снежки. Девчата в это время у костра готовили еду, потом застолье, песни, шутки, и обратно домой через лес пешком большой, весёлой компанией.
Весной первые посадки, одни старались основательно засадить своё поместье, другие – не спеша, вдумчиво, по чуть-чуть. В основном все люди городские, поэтому ездили туда и обратно каждые выходные. Но некоторые оставались на недельку другую. С весны стало очевидно, что необходимо чьё-то постоянное присутствие. Необходима охрана насаждений, так как люди из ближайшего села постоянно норовили по старой памяти попасти животных, покосить сено, в общем, похозяйничать. Так же стало очевидно, что необходимо организовать первоначальный быт, уход за ним, ну, и т.д. В общем, мы принимаем решение о внутреннем бюджете, задача которого обеспечить тех людей, которые возьмут на себя роль Хранителей юного поселения. Причём этот бюджет обеспечивает, как постоянных, так и временных жителей поселения.
Первая пара с ребёнком на постоянное место жительство въехала ранней весной. Первый лагерь разбили мы в лесу. Он включал в себя хозблок-кухню, небольшой палаточный городок, санузел, большую палатку – Горницу 5 на 5 метров для гостей и не только, родник и большую поляну с каменным очагом для общих встреч. Так потихонечку мы влились в счастливые будни и радостные хлопоты поселения СЧАСТЛИВОЕ.
КАРАВАН
Мы обустраивали поселение, ездили на конференции по созданию Родовых поселений в Одессу, Киев, Москву, Санкт-Петербург, Владимир, Минск и в др. города; бывали в разных поселениях Украины, Белоруссии и России; участвовали практически во всех читательских конференциях с участием В.Н. Мегре. Некоторые принимали участие в Бардовских караванах по России, Украине, Белоруссии и бывали на многих других мероприятиях нашего движения, а после мы сами организовали приём каравана бардов в Молдове с параллельным проведением мини конференции по созданию Родовых поместий в Молдове. Фестиваль проходил под общим названием «Земля красавица – Земля любовь моя».
Началось это так: Мы с другом поехали в разведку, в Одессу на очередную конференцию на берегу моря, а там!… Эх, всего не расскажешь…. Ну да ладно, в общем, там мы узнали, что к нам собрались больше сорока Бардов из России, Белоруссии, Украины, Туркменистана. Это абсолютный рекорд по всем городам, где они были, не считая тех случаев, когда проводились большие конференции. Очень уж всем хотелось посмотреть Молдову и побывать В Гостях у Сказки, так они называли эту поездку, с подачи моей ПиАр компании, проведенной в Интернете. Тут-то мы и обрадовались. Почесали затылки, ведь мы рассчитывали на гораздо меньший коллектив, ну ничего, думаем, случайностей не бывает – всё получиться!
Сидим, значит, в назначенный день в Кишинёве, ждём. Мы рассчитывали, что они приедут днём, а их нет и нет, никто не звонит. У нас ведь поездка в Цыповский заповедник запланирована, водитель автобуса уже ждёт. Часам к пяти начинается сильный проливной дождь. Напряжение выросло до предела, ведь в ближайшие трое суток в Кишинёве оставаться сорока человекам негде, да и незачем. А в заповеднике лагерь разбит, часть наших ребят уже там – дрова заготовили, кушать приготовили, но Дождь! Ведь это всё в скалах, в ста километрах отсюда, и ночь на носу – это конец, думал я, но нет, – самое интересное нас ждало впереди. Вскоре раздался телефонный звонок из Одессы, и добрый женский голос сообщил: «Встречайте, они будут через пятнадцать минут на вокзале». И это после того, как я целый день сидел у телефона, пару раз на нем заснул, и водитель автобуса в тридцати километрах от Кишинёва, и все ребята в разных районах города! Но это ещё не все: когда я позвонил водителю автобуса – мне сказали, Вы не поверите, ОН ПЬЯНЫЙ!!! Вот тогда я по-настоящему расслабился. Я сделал глубокий вдох, улыбнулся себе в зеркало и сказал: «Ты сильный, у тебя всё получится».
В гостях у сказки
Так и есть, у нас всё получилось – мы шли огромной толпой по ночному Кишинёву, и радости нашей не было конца. Прохожие с удивлением смотрели нам вслед, такого они, наверно, ещё не видели. Ведь мы не просто шли, мы пели, смеялись, играли на разных музыкальных инструментах, все с гитарами, рюкзаками, детьми.
Потом дорога, дорога, дорога, песни, смех, разговоры, веселье. В общем, приехали мы в монастырь, где оставили свои автомобили, поздно ночью. Дождь, слава Богу, уже давно прекратился, но нам до лагеря часа полтора по скалам днём добираться надо было. Вот где-то, с этого момента, когда все осмотрелись, шума заметно поубавилось, шутить стали гораздо реже, но шутки стали ещё веселей. Мы принимаем решение, спускаться в скальный монастырь, что над Днестром, там переночевать, а утром отправиться в лагерь.
Спускались мы медленно, так как я предупредил, что если кто-то упадёт, то это будет последняя радость в его жизни. Потом все разбрелись по древнему скальному монастырю, каждый занял себе отдельную келью, кто на верху, кто внизу, кто под звездами, кто в палатке. Благо у всех были туристические коврики, спальники, фонарики, палатки. Люди ещё немного побродили по скалам, покушали, пошумели и спать легли.
Первые лучи восходящего солнца, осветили весь монастырь. Он был полон людьми, жаждущих познать Истину, всё, как в былые времена. Да, это надо было видеть: просыпающиеся люди, застающие себя, на огромной высоте, над рекой в вырезанном прямо в скале древнем монастыре! Ведь попали мы сюда в кромешной тьме и двигались буквально на ощупь.
Полностью все расслабились тогда, когда мы добрались долагеря, умылись, покушали, искупались в водопадах и согрелись в лучах утреннего солнца. Я помню глаза этих людей, полные благоговенья и благодарности.
В Гостях у Сказки, это именно то, что происходило там тем летом. К этой мысли пришли абсолютно все, кто принимал в этом участие. Время наполнялось красотой, граничащей с волшебством. Представьте, утренний туман рассеивается, а на пиках живописных скал сидят красивые люди, эхом разносится волшебный звук флейты, птичьи голоса и звонкий детский смех. Дни были солнечные, ясные; цвёл чабрец; наливались сладостью шелковица, дикая черешня и земляника.
Днём гуляли и наслаждались необыкновенной красотой живописных ландшафтов заповедника, купались в водопадах и реке Днестр и проникались неповторимым духом здешней первозданной природы. А вечером
концерт, на него приехали гости, все сидели у костра, и с нами происходили чудеса – вокруг моросил дождик, а над нами было чистое звёздное небо; песни звучали, как ни когда сильно, чисто и проникновенно. Прошибало до мурашек, образы песен воспринимались живей и реальней чем то, что происходило вокруг. Да это было здорово! Здесь мы прожили три дня и две ночи, но пора было собираться – в Кишинёве нас ждал большой, основной концерт.
Концерт
Приехав в Кишинёв, мы разошлись по квартирам, покушали, отдохнули, а вечером – концерт в актовом зале Государственной Национальной Библиотеки. Что можно сказать об этом концерте: зал был полон. Четыре часа звучала волшебная Бардовская песня; играла музыка; было произнесено много тёплых, по-настоящему искренних слов в адрес Молдовы и её людей; читались стихи, сочинённые здесь же, про Молдову, про природу, про жизнь.
Закончилось это всё всеобщим ликованием в общем хороводе, никто не расходился, и концерт продолжался уже в коридоре Библиотеки. На следующий день в том же зале была небольшая конференция. В общем кругу обсуждались перспективы создания Родовых поселений в Молдове. А ещё через день все организаторы, гости из других городов, поселенцы и Барды поехали в наше поселение и провели там ещё три незабываемых дня.
Потом наши пути разошлись, они двинулись на Западную Украину, Россию и Прибалтику, а мы на встречу к своему Счастью, к созданию своих Родовых имений, понимая, однако, что идём одним путём, идём к счастливому будущему Человечества. Прощались мы тепло, всё же понимая, что не прощаемся вовсе, а просто желаем друг другу всего хорошего и до новых встреч!
А за городом зима, Зима, ЗИМА!!!
Потом будни, счастливые будни Ведруссов.
Вскоре, некоторые из нас уехали в волшебный Геленджик, другие остались на хозяйстве в поселение, кто-то поддерживал работу клуба, а кто-то предпочитал оставаться в стороне. Так приближалась очередная зима.
В поселении уже много сделано, много посажено, и оставлять всё на зиму без присмотра нельзя. Надо дом ставить. К тому времени из Геленджика со мной приезжают трое ребят: парень из Казахстана, девушка здешняя, но давно не бывавшая на Родине и её маленький чудесный сынишка, похожий на маленького игривого гномика. С ними-то впоследствии мы и поставили наш первый дом. Мы собираем всех поселенцев, обсуждаем как быть дальше, и приходим к выводу, что надо-таки ставить домик. И здесь у нас происходит первый серьёзный раскол, так как некоторые включились, по мерее возможностей, другие решили, что мы и сами справимся. И мы действительно справились. Правда, пришлось порой ночевать в десятиградусный мороз с ребёнком в палатке, но нам не привыкать, опыт туризма у каждого за плечами не малый, и к тому же мы из Краснодара притарабанили чудо-печку Булерьян, которую впоследствии за её прекрасные качества, любовно звали Буржульян. Так что очень скоро над крышей тонкой ниточкой заструился дымок, дом наполнился запахом пирогов, песнями, звонким смехом, мечтами и радостью. И потекли день за днём.
Совершенно не похожие друг на друга и всё же схожие в одном – мы любили и творили; мы встречали гостей; катались на санках; осваивали быт; ходили в лес за дровами; готовили еду; пели песни; строили планы на весну. Сожалеть было некогда, да и не о чем, разве что о том, что некоторые отказались соприкоснуться с этим Счастьем вместе с нами. Но мы думали о них и мечтали о том, как устроим праздник и поделимся со всеми тем, что так дорого нашим сердцам.
Проблемы, совершенство жизни утверждали
Потом опять весна, опять кровь забурлила в венах, и мысли опять пьянят воображение, так много хочется сделать, так сильно хочется любить.
Посадки, праздники, встречи многих гостей и Бардовских караванов, концерты в Кишинёве и по Молдове, клубные вечера, вечерние костры и утренние хороводы, новые друзья, настоящая дружба, организация Бардовского клуба, поездки в другие города, клубы и поселения, и многое, многое другое стало частью этой счастливой жизни. Я бесконечно благодарен жизни и каждому, кто есть и был в ней, за общение, за веру, за дружбу, за свет в ваших глазах, за честные поступки, за понимание и любовь. СПАСИБО! СПАСИБО ДРУЗЬЯ!
Жизнь в поселении действительно хороша, и всего не расскажешь. Отмечу, однако, что есть в ней и сложности и даже проблемы. Вот так и у нас случилось, было, сильное непонимание и даже раскол. Сильно тогда мы повздорили. Та часть поселенцев, что жила поселением, перестала тянуть за собой тех, кто лишь изредка о нём вспоминал. Мы всегда жили в поселении, и всегда были рады общению, но приезжая в город не обзванивали всех, как раньше, и не собирали всех вместе, для того чтобы взывать к осознанности вздремнувших, так как этот метод, к тому времени изрядно надоел уже всем. Мы искали другой способ взаимоотношений, и мы его нашли. Это способ Вечевого правления.
Дальше получилось так, что та часть людей, которые не принимали участия в общественной жизни поселения, переставали нас понимать всё больше и больше. И однажды объединившись, они обрушили на нас весь свой гнев. Это был переход от пассивного бездействия к активному противодействию. И это был серьезный удар, я бы даже сказал, что это была серия ударов или очень мощная компания по дискредитации поселения и конкретных личностей, на которых оно держится. Конечно, люди не планировали этого, просто сильная негативная эмоция (сущность) овладела на время их сознанием, и, раскачиваясь в общем негодовании, проявила свою хищную природу в этом.
Но проблемы, как говориться, совершенство жизни утверждали. Так и у нас, чем больше на нас напирали, тем сильней мы сплочались, тем больше начинали доверять друг другу и ценить дружбу. А началось это всё тогда, когда мы учредили первое ВЕЧЕ, на котором основным правилом было то, что на нём могут присутствовать все поселенцы, а решения принимаются полным единогласием.
Наступили мы тогда, видать, Кому-то на хвост, ох и визжало оно и кричало. В чём нас только тогда не обвиняли. К примеру, обвинение в желании единовластно править поселением вообще противоречило элементарному здравому смыслу, ведь реформы, проводимые тогда, наоборот открывали возможность быть у Кормила нашей общности любому, кто того захочет. А раньше, как я не сопротивлялся, мне открыто говорили: ты лидер и смирись с этим. Не знаю, кто, какой образ видит за этим понятием, а для меня, однозначно, лидер – это «козёл отпущения». Твёрдо уверен, что где-то здесь и кроется ошибка первоистоков. И вот спустя годы борьбы с этим клеймом, наконец-то учреждается институт, или традиция, позволяющая каждому человеку быть Человеком, то есть хозяином своей жизни, хозяином своей судьбы, а нас обвиняют в прямо противоположных устремлениях. Становится очевидным, что не разум и здравый смысл правили, а нечто другое, и любые доводы в такой ситуации абсурдны.
Многое тогда мы поняли. Наряду со многим становится ясно и то, что на первоначальное формирование поселения с привычными стереотипами мышления, делают ставки как свет, так и тьма. В привычном системном мышлении всё уже подготовлено для разрушения всего, что не является частью системы. А люди, сами же разрушившие свой мир, могут стать лучшими агентами антирекламы чистой и светлой идеи. Но мы оказались не по зубам тёмному, разгадав этот незатейливый план, мы перестали бороться и направили своё намерение на формирование счастливого будущего. А результатом стал такой сильный и дружный коллектив, о котором и мечтать не приходилось! Точно как в песне: «Сталь закаляется в огне… (и что-то там ещё тра- ля, ля, ля) …и в этой пытке многократной рождается клинок булатный!»
Дорога к ДОМУ
А сейчас, дорогой читатель, мы с тобой находимся на страницах журнала, который раскрывает образ нашего Родового поселения СЧАСТЛИВОЕ на сегодняшний день. Возможно, в тебе возникают вопросы: «Что за образ? Что за поселение? И почему СЧАСТЛИВОЕ?» На все эти вопросы ты сам сможешь дать ответы, когда отправишься со мной туда. Ты хочешь? Тогда пойдём, я приглашаю.
Представь: мы миновали город, несколько десятков километров автомобильных трасс, пару сёл, деревушку, домик лесника, и вот мы рядом. Едем по грунтовой дороге сплошь заросшей травой. Вокруг большое поле,
гектаров в двести, разнотравье. Цвета приятные глазу: голубой, светлосиреневый, лиловый, розовый, желтый, белый и множество других цветов и оттенков, рисуют каждую минуту новую неповторимую картину. А эта чудесная картина находится в самомцентре волшебных молдавских
Кодр, и её продолжением являются красавцы богатыри- дубы, душистые липы, медовые акации, вязы, грабы, ясени и многие другие деревья лиственных пород. А когда перед нами оказываются шесть небольших красивых домиков, это значит, что мы приехали. Выходим из машины, вдыхаем душистый аромат цветов и замираем в нежном трепете к живой природе, к проявленной мечте и к чистым Человеческим устремлениям.
Да, правду говорят: «На земле я, на Земле – а значит Дома!».
История Счастливого, часть третья – Десять лет спустя …
Мой рассказ об истории формирования ПРП Счастливого прервался на неполных десяти годах. Рассказ прервался, а история стремительно развивалась. Да так развивалась, что не знаю теперь с чего и начать…
Эта история прежде всего о людях о Любви, о Мечте. Порой о боли и ошибках. История, которая, как я описывал ранее, родилась в светлой Мечте , и которая отныне ,в чём я абсолютно убежден, будет развиваться вечно. А это значит, что это история, в которой ошибки становятся мудростью, а достижения силой.
Прошло десять лет … Что изменилось за это время?.. Мы стали взрослее. Дети наши подросли , став опорой на пути к светлому, а главное, живому измерению. Возможно, мы перестали быть доверчивыми, наивными, как раньше. Стали твёрже, бескомпромисснее . Но всё же ,осталось самое ценное из прежнего ,что живёт и поныне – это наша Мечта. Она крепнет ,не смотря ни на что. Расцветает садами , продолжая жить в наших детях.
Завершающей мыслью предыдущего нашего повествования было создание такого коллектива, о котором и мечтать не приходилось! И это вовсе не громкий пафос хвалебных слов, а минимальное, что можно сказать о том коллективе. Большое ,как говорится, видится на расстоянии… Так вот, с расстояния целого десятилетия об этом можно говорить с абсолютной уверенностью.
На сегодняшний день коллектива этого больше нет. Впрочем, как и сожалений о нем. Мы его переросли. Мы перестали быть общиной. Мы стали обществом. И, как обычно это бывает в обществе, наши интересы и масштабы взглядов, как на саму жизнь, так и на степень участия в проекте ПРП Счастливое стали разными.
Всё началось тогда, когда за чередой наших многолетних достижений перестала ясно проглядываться дальняя перспектива общественных взаимоотношений. Создавалась инфраструктура территории общего пользования. На ней появились домик, пруд, колодец, спортивная площадка, навес, сарай и пр.- словом, всё, что необходимо для полноценного времяпрепровождения и жизни. Мы учредили бюджет, задачей которого было обеспечивать нужды общественного хозяйства, вплоть до продуктов питания. Стоит заметить, что такой подход обеспечивал бурную жизнь на общей территории: охрану, вечера, праздники и т.д. Это было важно, учитывая, что коллектив состоял из молодых людей, у которых за душой, кроме Мечты ,ничего не было. Но «не хлебом единым», как говорится, поэтому культурная программа была насыщена плотностью. Еженедельные клубы, субботники, Вече, Школа и др. мероприятия, о которых подробнее расскажу ниже. Общественных мероприятий было так много, что приходилось выбирать на какое пойти, а от какого отказаться, чтобы хватило времени и на свои личные задачи. Каждый вечер был наполнен теплом костров с гитарой, душевными беседами, играми, праздниками – всё это было духовной поддержкой для нас на пути, в котором всё ещё только предстояло. Понятно, что многое делалось силами самых самоотверженных, но были и те, кто почивал на общих лаврах ,но в краткосрочной перспективе это было не важно, так как нашей основной задачей было обеспечить жизнь в ПРП в любой её форме.
Мы росли как коллектив и как отдельные личности. Учились решать жизненные задачи – личные и коллективные. Для решения общих вопросов учредили традицию ,назвав её Вече. Традиция эта стала нашим управленческим органом. Суть его была в том, чтобы решать стратегические вопросы мог любой участник проекта. Решения считались принятыми только по достижении единогласия. Это дало не просто рост нашему коллективу, а стало прорывом в его становлении, качественно изменив и отношения в коллективе и личности в нём участвующие. Многие, возможно, впервые принимали участие в выработке решений, которые касались общественно значимых вопросов. Это дало всем меру понимания задач, с которыми мы ежедневно соприкасались. Уровень ответственности рос вместе с пониманием конечной цели нашего пути. Вече стало для нас не столько административным органом, сколько школой, воспитывающей культуру чувств и меру понимания своей жизненной позиции. Всё было правильно относительно тех задач, которые тогда стояли перед нами. На Вече мы часто сталкивались с непониманием принципов и основ тех вопросов , которые пытались решить. И вместо того, чтобы эффективно принимать решения , приходилось заниматься ликбезом в вопросах экономики и простейших технологий . Вече у нас проходило по воскресеньям, а по субботам мы решили проводить школу, в которой мы по щетининскому принципу погружались в разные сферы жизни, расширяя свой кругозор буквально во всех её аспектах. Так, к примеру, пара артистов раскрывала нам метод Станиславского и его практическое применении в жизни, а парень, недавно закончивший экономический факультет погружал всех в динамичный мир Уолл Стрита и т.д. Это позволило нам выработать общую меру понимания основ мира, в котором мы живем, и на Вече не отвлекаться на ликбез, а решать вопросы проекта в их существе.
Еженедельно по средам мы проводили клуб в Кишинёве, который изначально был читательским клубом книг В.Мегре, а потом он перерос в представительство ПРП Счастливое в Кишинёве. Мы тогда шутили, что это консульство Живого Измерения в системном мире. Там мы знакомились с единомышленниками. Многие хотели посмотреть как мы живем в своих поместьях. Решили создать еженедельный праздник по выходным и назвали его « В гостях у сказки». Суть его была проста: договорились, что в определенное время оставляем все свои домашние хлопоты и личные дела и уделяем внимание гостям, общаемся, играем, поём, гуляем-в общем ,отдыхаем вместе. Это было здорово и весело.
Вероятно ,читатель задастся вопросом почему «было»? Почему же это не продолжилось? Я тоже задаюсь этим вопросом, и ответ вижу несколько абстрактным – всё дело в «Антиразуме» – есть такое понятие, его Анастасия ввела в наш лексикон и мировоззрение. Это очень интересное явление, его стоит внимательно изучить и ни в коем случае не пугаться его проявлений или сердиться на его существование. Оно настолько же интересно, как и всё в нашем мире, но только тогда, когда его не отрицаешь и не боишься, а просто наблюдаешь. Мы же не отрицаем зиму, ночь или сон – это часть общего замысла. Так и Антиразум, он просто есть. И потому говорю «было». Мир един и все его инерции закладывались всем ходом нашей цивилизации и в нём есть вирус Антиразума, проявление, не имеющее ничего общего с логикой и здравым смыслом, сознание ,порожденное эмоциями страхов, боли, гордыни и пр. Один и тот же человек может быть доблестным, а через минуту мелочным и противоречивым. И с этим приходится считаться, а не просто желать отсутствия этого. Вот такое абстрактное объяснение получается всему, что было. Но для каждого отдельного случая оно наполнено вполне конкретными проявлениями.
И это нормально, для этого мы и идем этим путём, чтобы придать всему смысл, научиться Уму-Разуму, стать осознанней и чище, стать прозрачными для Антиразума. Этим и живем, по большому счету.. А по малому, путь наш очень многообразен, о чём и продолжу свой рассказ.
Р\S
Ведь даже идущий путем наилучшим
Порой подчиняется чувствам кипучим,
Но, их обуздав, он придет к Высшей Цели
И станет свободным,— безвольный доселе.
Где чувства господствуют — там вожделение,
А где вожделение — там гнев, ослепление,
А где ослепление — ума угасание,
Где ум угасает — там гибнет познание,
Где гибнет познание,— да ведает всякий,—
Там гибнет дитя человечье во мраке!
А тот, кто добился над чувствами власти,
Попрал отвращение, не знает пристрастий,
Кто их навсегда подчинил своей воле,—
Достиг просветления, избавясь от боли,
И сердце с тех пор у него беспорочно,
И разум его утверждается прочно.
Вне йоги к разумным себя не причисли:
Вне ясности нет созидающей мысли;
Вне творческой мысли нет мира, покоя,
А где вне покоя и счастье людское?
История Счастливого, часть четвертая – Последняя битва с Антиразумом …
В каком-то смысле, можно сказать, что наш мир состоит из трех основных частей – людей, идей и биологической среды обитания. Что такое люди без идей, без высокой мечты? Что такое идеи без людей?.. Не менее важной является биологическая среда , состоящая из растений, животных, минералов, стихий, космоса-этот мир настоящий, изначальный , представляющий собой единый и совершенный живой механизм. Как завораживает он нас своим совершенством, когда у нас выдаётся минутка для глубокого созерцания его. Горы, моря, пустыни, великолепные животные, с их преданностью и любовью к человеку, прекрасные растения, завораживающие своей красотой – весь этот мир совершенен и восхитителен. Всё наше существо трепещет от восторга в минуты единения с ним. Но когда мы пытаемся его понять, наш ум приходит в смятение. Ум не понимает и боится неизбежности смерти, всего, что живёт и так красиво себя проявляет. Он не видит целостной картины всего бытия и оттого боится. Страшась, он приносит боль и разрушение, себе и всему вокруг. В каждом из нас живут два прямо противоположных сознания. Одно – пылкое, бесконечно любящее всё сущее, молитвенно благодарное существованию за возможность быть частью этого великолепия, второе же -замкнутое, мелочное и противоречивое, с чёрно-белым болезненным восприятием жизни, но при этом деятельным, самоуверенным и претенциозным. Это сознание в нас не столько любит жизнь, сколько боится смерти. Мы называем его умом и всячески восхваляем. Первое же мы никак не называем, оно нас, взрослых, не очень то и интересует. К сожалению, в мире современной реальности, ему, как и всей остальной живой природе, отводится роль развлекательная, что-то типа декорации для заднего двора, живописное дополнение для основной жизни. Так вот, именно эта наша часть и есть мы настоящие. А ум вообще не наш, он общий. Он объединяет нас в наших страхах и желаниях. Все верят в силу денег, славы, власти, но мало кто верит в себя, в силу своей мысли и Мечты, силу живого и уникального человеческого явления. Вот это я и называю Антиразумом. В моём рассказе именно он причина всего, что так и не случилось, но, верю, обязательно случится, так как мир Антиразума лишь временная надстройка, над совершенством мира живой Вселенной.
ПРП Счастливое – это неотъемлемая часть всего движения Родовых Поместий. Все эти годы мы активно участвовали и участвуем в становлении общественного сознания той части людей, кто прямо или косвенно связывает себя с этим движением. Интернет за последнее десятилетие стал неотъемлемой частью активного социума. Процесс глобализации разнообразных человеческих культур входит в свою завершающую фазу, и происходит это, прежде всего, в информационном пространстве. Видя и понимая эти тенденции, мы проявлялись всеми доступными средствами, осваивая премудрости мировой информационной паутины. В этом контексте стоит упомянуть информационный портал «ecology.md» с его разветвлённой сетью по всем социальным сетям. Основная задача данного проекта доносить людям как смысл, так и средства, связанные с переходом нашей оккультной цивилизации в Живое Измерение. Сайт «schastlivoe.com» рассказывает непосредственно о нашем поселении. В нашей работе огромное значение имеют Бардовские концерты и Караваны. Мы научились организовывать и давать концерты с аншлагом в больших залах Кишинёва. Все концерты заканчивались неизменно бурными овациями , стоя. Ежегодные фестивали в заповеднике «Цыпово» стали традиционными в нашей работе по продвижению идеи в массы. Сильные коллективы могут состоять только из сильных личностей, потому мы всегда делали ставку на повышение уровня осознанности и на чистоту помыслов. Это и было неизменной целью всех наших общественно-культурных усилий, поэтому ставка всегда была не столько на красивое шоу, сколько на культивацию настоящих живых чувств в себе и в тех, с кем мы говорили своим творчеством. Концерты нашего творческого коллектива неоднократно проводились и на центральной площади города, и в национальном краеведческом музее, в национальной библиотеке им. Крупской, на разнообразных фестивалях, а порой и просто в парках и скверах нашего зелёного и очень красивого города.
Мы обустраивали поместья, развивали поселение и, не преувеличением будет сказать, были счастливы, как никогда прежде. При встрече мы обнимались и было это не для проформы, это было выражением искренних чувств друг к другу, которые крепли с каждым днём. Помнится, отец одного моего соседа, который не совсем понимал нашего пути, в форме упрека как-то сказал, что вы, мол, какие- то ненормальные, влюбленные, что ли ,друг в друга. Он думал меня смутить этим, а я счёл это за комплимент. В общем кругу, помню, ловил себя на ощущении того, как же здорово выражать себя естественно, не подбирая слов и жестов, когда всё льётся выражением внутреннего течения чувств и мыслей. Тогда я подумал, что это и есть, наверное, счастье – иметь возможность снаружи проявляться всем тем, чем являешься внутри и не опасаться, что тебя поймут превратно. Естественным и привычным было открыто выражать отношение во всех проявлениях – взглядах, жестах, словах, поступках. И это самое меньшее, что могу сказать, чтобы хоть сколько-нибудь передать дух того времени в Счастливом.
Всё было здорово, но, как я уже сказал выше, не проглядывалась дальняя стратегическая перспектива этих отношений. Мы решили все текущие задачи проекта, как в материальном, так и в духовном плане, но, вглядываясь наперёд ,не виделось будущего. Все были слишком беспечны, будто жили не в мире денег, политики, брэндов и прочей чепухи. Конечно, все отдавали себе отчёт, что для жизни всё это необходимо, но там, в системе, не здесь. Там в городе родители со своими причудами, постоянно что-то требующие от нас. Там в городе мир сумасшедший, злой, алчный, постоянно занятый каким-то дележом между собой. Там в городе какие -то долги армии, государству, системе образования, системе здравоохранения, системе питания.. Система, система, система … Там в городе что- то очень неприятное, решившее за нас где и как нам надо родиться, как жить, во что верить, как себя вести, к чему стремиться, как воспитывать своих детей, и, в конечном счете, как умереть. В общем, там что- то очень неприятное, а здесь совсем другая жизнь, светлая, чистая и волшебная. Но в какой-то момент я осознал в полной мере, что это иллюзия и нет никакого «там» и «здесь». Нельзя жить тем, чего нет. Жизнь одна и она едина. Нельзя жить, прогибаясь под всё «там», и забывать про свою боль на время «здесь», жить так, словно системы с её «долгами» нет, а мы в раю первозданном. Я понимал, что всё это временно. Мы живем, движемся, появляются дети, растут, а мы взрослеем. Всё меняется в этом мире, да и в нас тоже. И нам совершенно необходимо соединить две оторванные друг от друга реальности в единую концепцию, которая всей сутью своей будет светлой и чистой, однако адекватной текущей цивилизационной реальности. Необходимо было соединить всё в целостный образ и научиться им жить.
Вспоминается случай, ставший переломным в этой истории. В определенный период становления нашего поселения одним из самых главных был вопрос охраны. Находясь на расстоянии сорока километров от города, далеко от магазинов, клубов, источников материальных доходов и прочей, устоявшейся поколениями жизни, необходимо было находить и время и средства для развития и охраны всего нажитого. На начальном этапе эту задачу взяли на себя трое парней, остальные, прямо скажем, филонили, оставляя общий груз ответственности на единицах. Приезжали на свои поместья, участвовали в праздниках, мероприятиях, пользовались всеми общими наработками, но даже при настоятельных просьбах отказывались помочь, не имея никакого разумного объяснения в чём справедливость таких взаимоотношений между друзьями. Как- то, выкопав пруд, на общей территории, мы втроем, те, на ком тогда всё, по сути, и держалось, ровняли вручную берега. Подъехал один из наших соседей на новом автомобиле, с новой подружкой и подошёл поздороваться. Мы любезно предложили ему взять лопату и помочь нам . Он отказался, сославшись на, что у него мало времени и он предпочёл бы заняться нуждами своего личного хозяйства. Я видел, как, стоящие рядом со мной два парня, моих товарища, из кожи вон лезут, чтобы не сдаться, чтобы всё получилось, видел будущее, в котором они всю свою жизнью положат на общее благо, а на себя им времени не хватит. За себя я не переживал, у меня был достаточный запас прочности, а у них вообще ничего не было, кроме Мечты в сердце. Я не сомневался, что те, кому совесть сегодня позволяет уходить от личной ответственности и при этом смотреть в глаза тем, кого они называли друзьями, завтра без тени смущения заявят свое равное право на «общее имущество». Позже выяснилось, что я не ошибся, всё шло именно к этому. Тогда, поразмыслив над создавшейся ситуацией, я предложил создать более внятную систему взаиморасчетов в деле становления общественной собственности. На ближайшем Вече мы предложили эту идею, логично и яростно обосновав её. Возражений не нашлось, она была принята. Мы приступили к полному пересчёту всех средств, вложенных в становление нашего проекта от самых начал общих взаимоотношений. Итогом стала вымеренная до мелочей финансовая система ПРП Счастливое. При подсчётах сложилась следующая картина: во-первых, вклад семьи главного организатора поселения был больше всех остальных ,вместе взятых; во-вторых, лишь трое участников имели общий уровень вклада, весомо отличившийся от остальных. Тогда было принято решение, что безналичные средства главного организатора в общем финансовом взаиморасчёте «замораживаются» до поры, не участвуя прямо в балансе общей системы, а вся система ровняется по среднему показателю активных участников проекта. На этом моменте и начали проявляться все подводные течения. На практике это должно было выглядеть таким образом, что те участники, чьи цифры, вкладываемых ресурсов находились ниже относительно среднего показателя, должны были перенять эстафету у тех, чьи показатели оказались выше, взяв на себя часть общих задач, стоящих на пути создания поселения, получив возможность подтянуться и стать равноправными хозяевами. Мы были на пороге завершения полноценной системы управления проектом, но те, кто предпочитал не брать на себя ответственность стали формировать «коалицию» недовольных этими реформами. Здесь стоит отметить, что все решения принимались полным единогласием, всё двигалось поэтапно, и на каждом повороте решения принимали совместно с «коалицией» недовольных. Но в итоге, вышло, как в том анекдоте – ..«отгадал все буквы, но не смог прочесть слово». В общем, пенять было не на кого и «коалиция» недовольных не проявляла себя какими-либо внятными протестами на данном этапе. Да их, по большому счёту, и не могло быть, так как звучать они должны были хоть сколько-нибудь логично. Недовольство всё больше выражалось проявлениями цинизма, бойкотированием мероприятий и прочим мелким саботажем. Экономическая система была завершена, всё в ней было ясно и прозрачно, но результат, по-видимому, нравился не всем , хоть и предложить взамен было нечего. В это же время появляется новый кандидат на вступление в проект. Мы посвятили его во все тонкости и нюансы партнёрства в нашем проекте, сведя всё к обычным цифрам, подсчётам. Опуская детали, скажу, что итогом становится та самая «коалиция» недовольных во главе с новым кандидатом. Мы тогда слишком дорожили нашими взаимоотношениями, потому старались уходить от прямых конфронтаций. Где- то с этого момента Вече превращается в поле всевозможных интриг и крайнего нетерпения. «Коалиция» протягивает своего кандидата ценой постоянных скандалов, на условиях, никак не согласующихся со всеми реалиями. Нам не хотелось рушить наши отношения и потому шли на уступки в надежде, что всё образуется. Дальше – больше, бесконечная раскачка всех институтов, на которых базировалось развитие Счастливого, они стали один за другим закрываться. При встрече мы не то что не обнимались, но даже в глаза друг другу смотреть перестали. Один из недовольных участников той самой «коалиции» решил уйти из своей семьи, оставив жену и двоихдетей, вскоре это стало известно всем, потому как он требовал от Вече предоставить ему другой участок для обустройства с новой семьёй. Естественно, были несогласные с подобным. Начался новый виток интриг. Вече превратилось в поле боя. Место, которое было создано, как институт взаимоотношений и взаимопонимания, стало претерпевать самые серьёзные испытания. Четверо участников коалиции собирались отдельно, продумывая стратегию своих бесчинств. Дошло до того, что прямо в общем кругу ими наносились прямые оскорбления, после которых, по правилам Вече, наглец должен был покинуть круг. Но этого не последовало, они прямо поддерживали друг друга, говоря, что вышеупомянутая семейная ситуация – это особый случай и под правила не попадает. Даже тогда еще верилось, что всё ещё можно урезонить. Но когда, не взирая на протесты несогласных, наперекор Вече, был передан участок тому, кто стал главной причиной бардака, тогда стало ясно, что это теперь, пожалуй, всё. Это был единственный участок, который попал в ведение « коалиции». Как же мы завтра можем сесть в общий круг, вырабатывать решение по реализации остальных участков, когда со своим единственным они распорядились незаконно ? С этого момента Вече исключило участников «коалиции» из своего состава. Мы продолжали быть соседями, у нас, конечно, остались разные общие дела, но, ни в коем случае не связанные со стратегическим развитием поселения. По крайней мере, до момента выяснения и исправления всех обстоятельств, связанных с этим демаршем. Помимо участников коалиции, появляются и те, кто воспользовавшись ухудшением общих дел, тоже потихоньку отказываются от общих договорённостей и взятых на себя обязательств. В итоге, вышло так, что в этой роли оказались многие участники проекта.
Это одна из многих историй, которая делала нас взрослее, сильнее, и, не смотря на это, мы шли дальше. Не все Дни Рождения мы стали праздновать вместе, как раньше, но праздник в честь Дня Рождения Счастливого, как и прежде остается общим, душевным, полным искреннего общения, песен, гостей и всевозможных проявлений человечности. Но, вероятно, прав был один сатирик, говоря, что наши предки жили по принципу «кто старое помянет, тому глаз вон, а кто забудет, тому оба». Мы уже отдельно шли дальше, думая о том, как это переварить в более зрелую культуру общественных отношений. Продолжали давать концерты, да таких масштабов, что прежние остались добрыми детскими воспоминаниями. Проводили конференции. Рожали детей, строили дома. В общем, развивались и взрослели.
Задумали как-то в гости к себе пригласить знаменитого на весь мир агрария-революционера Зеппа Хольцера. Не всё у нас ладилось в части сельского хозяйства. С этой целью поехали к нему в Краметерхов, а после и он к нам. Много дельных советов он дал, после которых у меня на участке появился второй большой пруд, террасы, валы и прочее. Садоводство стало получаться. Стали ездить журналисты, фильмы снимали, статьи писали в местных изданиях.
Лошадей породистых решили разводить. Для этого Влад, сосед мой, взял молодую чистокровную кобылку орловской породы. Порода эта тем хороша , что её специально вывели как универсальную, способную и в хозяйстве помогать , и под седлом ходить.
Дети наши стали ходить в школу в соседнем селе. Детей мы рожаем только дома, так и у нас с моей любимой вскоре родился второй сын. Бурная общественно-коммунальная жизнь стала принимать естественные семейно-родовые формы. Появилось понимание, что друзья, это те, с кем и в огонь и в воду, а соседи – это другое немного, не смотря на то, что с ними могут быть самые добрые и внимательные, а порой партнерские, переходящие в дружеские, отношения.
Так мы прошли полный круг взросления, и сегодня мы вышли на качественно новый виток развития, вобравший в себя весь опыт пройденного, зрело формирующий цели следующего этапа, ставящий перед собой амбициозные задачи. В ближайшее время, помимо целей личных, планируем создать Дом Культуры на общей территории для принятия широкого круга гостей и новых соседей.
За эти неполных десять лет всё сильно изменилось. Изменилось настолько, что я уже с трудом вспоминаю некоторые события прошлых лет, даже те, которые более всего тогда повлияли на моё достаточно юное сознание. Мы стали другими и вместе с тем мир вокруг начал восприниматься по-другому . Но самое главное, что произошло за эти десять лет, пожалуй, это метаморфоза собственного сознания. Я всегда осознавал себя неотъемлемой частью того дорогого мне коллектива и когда я говорил «мы», то в мыслях моих всплывали дорогие мне друзья, те, с кем мы плечом к плечу создавали, без преувеличения, мир нашей Мечты, еще не окрепший маленький рай, пространство для настоящего счастья, поселение Счастливое. Сегодня я уже хожу вдоль улочек между участков моих соседей, каждый поворот открывает новые пейзажи: цветущая вдоль изгороди белая акация, плывущий мираж на раскаленных от солнца крышах деревянных домов, под ногами яркие звезды подмигивают, отражаясь в спокойной глади воды прохладных прудов, и, вместе с тем, для меня «мы» уже что- то совсем другое. Это, скорее, моя семья, мой род. Я будто ощущаю, как за спиной по обе стороны, справа и слева, словно ангелы – хранители, мои праотцы и праматери, оба рода от отца и матери, до самого сотворения мира. И у нас есть дети, и будут внуки и правнуки. И в таком составе сегодня, такие вот «мы» создаем наше живое пространство, пространство, где вместе с нами живёт и будет жить Любовь, в нашем родовое поместье. Мы бесконечно рады, что у нас есть соседи и друзья и, в особенности те, с кем сообща продолжаем осуществлять наш общий проект поселения Счастливое.
Если раньше те « мы», не имевшие почти никакого опыта за плечами, жили и действовали из одной только чистоты, чистоты во всем, в помыслах, в устремлениях, в искренних чувствах, то спустя время, чистота эта стала покидать каждого из нас, кого то в меньшей, а кого- то в большей степени. Но на смену чистоте пришли знание и опыт. Знание – это бесценный подарок жизни.
Я знаю теперь, как ведут себя люди, которые уходят от своих же обещаний и общих договорённостей. Знаю цену дружбе и знаю, что цена ей не медвежья услуга, а настойчивая просьба держаться ответственно. Знаю, как сложно остановиться, когда несешься сломя голову в порыве нетерпения, но также знаю, как утомительны долгие сомнения. Знаю разницу от последствий твердой воли и точного слова или же проявлений глупости и слабости. И если меня спросить сейчас ,как бы я поступил в те лихие годы в истории поселения, то я бы ответил, что поступил бы иначе. Сейчас, к примеру, имея опыт мы смогли организовать самый большой концерт за всю историю становления поселения и сделали это силами гораздо меньшего количества людей в организации. Нас было всего трое, двое поселенцев и предприниматель, наш партнер. Идея партнера заключалась в презентации проекта, целью которого было продвижение закона о Родовых Поместьях в Молдове. Все попутные идеи и задачи, которые всплывали, мы детально обговаривали и осуществляли легко и вовремя. Главной задачей стала популяризация идеи Родовых Поместий. Для этого был смонтирован и показан на телевизионном канале десятиминутный ролик о Счастливом, проведена реклама концерта на телевидении и радиостанциях. В преддверии концерта мы провели пресс-конференцию для презентации проекта для масс- медиа. На концерт бардов в Кишинёве как всегда собрался полный зал. Зазвучали песни бардов, зал разразился овациями, подхватывали песни хором, на сцену понесли букеты, а мы были рады тому, что в людях отзываются наши Мечты. На следующий день опять небольшой концерт бардов и конференция на 100-150 человек на тему продвижения Законопроекта о Родовых Поместьях.
Сегодня я живу в своем родовом поместьи и, как оказалось, для осуществления этой мечты, не так уж много было надо. Всего лишь желание и твердая воля, и вот я здесь, среди дубов и лип цветущих, пахучих летом трав. Ребенок мой считает ночью звезды и ловит взглядом стремительные кометы, загадывая каждой пойманной свое новое желание. Вода в колодце чистая и вкусная, частые пешие прогулки на свежем воздухе делают меня сильнее и здоровее, а забота о братьях меньших – кошке, собаке и лошади, делают меня добрее и спокойнее. А тогда , десять лет назад, когда я метался от поселения к городу, в поисках поддержки извне, главной моей опорой были мои друзья и единомышленники. Я очень дорожил людьми и отношениями, но ,выстроив опоры не на себе, а на других я получил достойный опыт и жизненный урок. Урок взросления и самостоятельности.
Это история взросления нас на пути к своей Мечте. Это история выявления того, что все мы очень разные. Это история о том, как зимой дымятся трубы на крышах домов зимующих семей, которые с радостью встречают гостей, вместе праздники празднуют и смело смотрят в будущее. Это история о том, как рождаются дети в Пространстве Любви. История о том, как дети этих семей учатся не в городских школах, как раньше, а в соседних сельских, оставаясь с родителями на своих поместьях. Как плодоносят сады, как жужжат пчёлы, как пахнут туманы, как звучит гитара у костра. Эта история о том, как появляется в поселении первая лошадь и появляется она совместными усилиями и на радость всем, кто старался помочь этому случиться. История о том, как в поселении появляются новые соседи.. Всего и не расскажешь. Эта история о жизни, о жизни в Мечте. Она не простая, но она определенно, счастливая.
История Счастливого, часть пятая – Зрелость …
Эмоции давно осели, остался только опыт и Мечта. И как в песне:
«вдруг оказалось, что жизнь имеет главное значение,
а мы над пропастью во ржи сражались с собственною тенью»
Одним из выводов пройденного пути является понимание того, что наше первоначальное Вече, как институт общественного управления – это абсолютизированная идея для идеального общества, к которому мы идем, но пока ещё в пути. Сама идея этого метода управления общественными процессами родилась как мечта, в озарении, легко и радостно. В ней, в принципе нет никакого сомнения, как нет сомнений во всем, что обладает первозданной чистотой. Другое дело практика, она должна учитывать текущие цивилизационные особенности коллективного бессознательного, и мягко, но неуклонно ведя к своей звезде. На заре рождения этой традиции нас мало кто понимал, упрекая во всём, даже в самом абсурдном. Я достаточно подробно писал об этом во второй части. Большое видеться на расстоянии, и только спустя годы все прониклись уважением к её гармонии и эффективности, стало приходить общественное признание. Только тогда появилась потребность описать её хоть сколько-нибудь концептуально. Хотя и сейчас я понимаю, что тем текстом не передал всего и, возможно даже, главное не до конца смог выразить. Так и сейчас, к нам пришла новая, усовершенствованная модель этого института, гармонию которого, возможно не все увидят с берега. Но мы в нем не сомневаемся, он прост, закономерен, и функционален. Его прямой задачей является развитие проекта, на базовых принципах с учётом опыта пройденного пути. Мы много лет управляли всеми общественными процессами, достигая по всем общественным вопросам абсолютного единогласия, а рассказать о том, какой силой всё это движется, оказалось намного сложнее, чем создать саму традицию. И это легко объяснимо, к примеру: многие музыканты находят в себе силы научиться виртуозно играть на разнообразных инструментах, но мало кому из их числа удастся своё искусство передать другому, а сделать свой метод школой – вообще удел единиц. Так и с Вече получилось. И всё же стоит признать, что в том виде, как мы его практиковали, оно идеально лишь на первых порах, когда объём инвестиций очень невелик. Более того, можно сказать, что на раннем этапе ничего лучше и не придумаешь. Когда же объём необходимых инвестиций возрастает, поговорка, о том, что не стоит держать все яйца в одной корзине становится очень актуальной. Столкнувшись с определёнными сложностями и кризисными моментами, мы пришли к простому и закономерному выводу: Вече должно быть двухуровневым. Наиболее близкие по духу друг другу люди формируют общественные ячейки, условно названные – «десятками», как отдельные полноценные коллективы, которые ведут самостоятельную общехозяйственную деятельность, накапливая опыт, собственность и меру понимания вопросов, связанных с развитием их семей в общем проекте. По мере удельного роста значимости каждой отдельной десятки формируются административные взаимоотношения между ними. Все взаимоотношения, как внутри десяток, так и между ними, производятся на общих правилах и принципах Вече. Каждая отдельная десятка вправе формировать свои собственные дополнительные нормы взаимоотношений. Это со всей очевидностью приводит к качественно иной, более высокой мере общественной ответственности и практически полностью исключает социальный паразитизм как потенциально перспективную возможность. На этих принципах мы начинаем новый виток развития общественно-хозяйственных отношений в ПРП Счастливое, ставя перед собой и проектом намного более амбициозные цели и задачи, чем в прежние времена. Сегодняшние цели обустройства общественных взаимоотношений связаны с задачей консолидации и защиты всех здоровых сил в едином творении. Следующий этап, вероятно, будет решать вопросы, связанные с мастерством и профессионализмом во всех жизненно-важных узлах проекта. А главное во всем этом, конечно Родовые поместья и люди в них живущие, а они развиваются и крепчают и как ни странно, этому отчасти способствуют социальные колебания общественных отношений в Счастливом. Люди взрослеют, растет мера ответственности, расширяется кругозор, обретается умение держать удар, все это важно в реальной жизни. Система общественного управления может не раз еще перестроиться, совершенствуясь по мере появления новых вызовов и более сложных задач, а жизнь семей прорастает своими корнями в параллельном пространстве – в Живом измерении – там, где рождаются дети, где живет любовь, где расцветают сады и созревает мудрость. Мой старший сын, к примеру, который вырос здесь чуть ли не с младенчества, сегодня ведет группу в соц.сетях с названием: . Наши дети уже сегодня направляют свои мысли на то, как ускорить процесс перехода людей в живое измерение. Все движется, по какому то, еще не до конца осмысленному мной плану. Плану, который гораздо шире всех наших представлений о жизни и о бытие земном. Плану, который уже можно видеть, но еще сложно понять. И пока лишь только поэты могут озвучить какие-то его грани:
Ещё немного, и Земля проснётся,
Ветрами с гор вздохнёт седая Мать.
Война закончилась. И больше не начнётся:
Да просто не за что нам больше воевать
Даст Бог, и мы застанем это время,
Узрим великий Замысел Творца:
Из Горна выйдет Молодое Племя.
Отточенный булат – цена терпенью Кузнеца.
Валерий Катрук, родовое поселение Счастливое, Молдавия. 2016 г.